写作收藏： 诚信与善良 - 高二文章。
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别因他人行骗，本人舍弃积德。
题记
当今社会，大小街道及马路边，几近四处多多少都有几个叫花子，说是两步一哨，三步一岗毫不扩充。他们个个污秽不胜，有的体魄残疾而又一贫如洗，有的已近晚年而又毫无工作能力，以至还有的是进城打工的农夫工和社会无业职员，动了歪脑筋想到这条门路，把本人装扮的坎坷极端，来个赤手套白狼，更有厌恶者操纵老弱病残，来行乞、行骗，将财物收入己囊！
跟着信息媒体对其行骗动作的持续暴光，让一些乐善好施的人顿觉心寒无比，见到艰难之人也开端踌躇能否伸以援助。而都会的城管局限也开端打扫街道，让一些真实怜悯之人被逼得几近再无前途！
大概有的人说，怜悯之人必有喜欢之处！那他们的喜欢之处又是为何呢？社会利益没办法照料通盘？当然灾祸让人背井离乡？家中艰难，受不到高档培养而工作难？个人成分、社会成分，各方各面数之不尽，列之不完！而运用好意人士来挣钱的叫花子更是人性缺失，尽显了人们的精神上的瑕疵贪欲、怠惰。
可就算云云犹如何？从20xx年的汶川地动到20xx年的舟曲大面积山体滑坡泥石流灾祸，突显华夏近几年灾祸持续，不过，华夏依旧坚毅，灾地团体依旧坚毅！一方有难，八方援助，大家依旧伸以痛苦之人援助，多数的公共后辈兵和自觉者持续加入灾地抢险救人，这是华夏公共的闪烁点！就算前哨痛苦重重，我们依旧可以渡过！
我们的眼睛不能老是盯着坏的部分，也要有意去感化仁慈带来的感激。尽管有人运用人们的仁慈去狡黠财帛，但不也有像聂清文这样因下井救人而被困死井下，还不忘本人生前所欠吗？不也有在华夏产生灾祸后叫花子老头向灾地捐出本人乞讨来的所有积攒吗？
所以对付坏人，我们不但要在物资上赋予肯定补助，更要在精神上关爱、培养、协助他们，将他们从邪路上拉回来，引入正规！毕竟孔子曾云：人之初，性本善。也有古语云：发人深省金不换！这世上没有万万的善人，更没有万万的暴徒！工作都有正反两面，我们不能由于一个欠好就一棒子打死所有！
所以，别因他人行骗，本人舍弃积德。
延伸阅读
[写作]坚持高二文章之四
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其中，我最喜欢看《我们爱科学》里的野生动物园，谁让我那么喜欢小动物呢！里面的动物多种多样题目：熊猫、羚羊、大猩猩真是精彩极了。小松鼠的坚持不懈，小鹰悲惨的命运，大熊猫逃生记内容丰富多彩。
在学好文化课的同时，我坚持舞蹈技能的练习，曾多次在我校举行的艺术节舞蹈比赛中获得了特等奖。我的作品曾在作文网上发表。在老师的培养和同学们的帮助下，使自己各方面的素质都得到了提高。多次在演讲比赛中获得一、二等奖。并连续五年被评为校级三好学生，连续两年被评为优秀班干部。
在这一天，小熊的客人来了，它们是以前常来的客人。分别是：小马哥哥，河马叔叔，松树姐姐。小熊高兴地跟客人说：“小马哥哥，河马叔叔，松树姐姐，你们来买什么呀！”小马哥哥说：“小熊弟弟呀，我要买一样大的本子，你也知道，我每天都要写很多作文的。”河马叔叔说：“我生病了，要买一个很大的口罩，不知道你这里有没有？”“那松鼠姐姐呢？”小熊问，松树姐姐说：“我要去跳舞，所以想买一双舞蹈鞋。”我去看一看，有没有，说着小熊就去看了。一看那个很大的本子、口罩和舞蹈鞋，都没有。唉！小熊对它们说：“对不起，你们要的这些我这里都没有，我马上去找进货员小猴！”说着，它关上店门，去找小猴了。
坚守与梦想同行 - 高二文章壹篇
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空想之花历来不是全部人挎篮采摘能轻而易举。她是树根，将营养必要枝干，让小树健壮生长，让空想之花开放于枝端。而开放空想之花须要花圃永久的优美，在冬夜倏得的白日与深远的晚上澹然的屈从，完结着花的空想。
由于屈从，所以空想才会强硬的保管，让梦花开。
屈从季候，-成绩与众分别的梦。安能摧眉垂头事显贵，使我不得高兴颜。是李白的屈从，便有有行访名山浪迹天际的空想；安得广厦切切间，大庇世界寒士俱欢颜。是杜甫的屈从，就有行于宦途为民谋福的空想；不为五斗米垂头是陶潜的屈从，就有阔别政界遁世故乡的空想。在那个长久的时期，他们的屈从，是21世纪的我们力所不能及的。
屈从俭仆，-成绩中华起飞之梦。海子说过：要有俭仆的生活和最长久的空想，即便来日天寒地冻，路远马亡。正如袁隆平那俭仆的空想，他的梦里杂交水稻取得庞大的胜利，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大。。。由于屈从俭仆，让那优美又长久的梦，得回根的补给。即是这份不逐名利，屈从俭仆的信仰，处理了亿万人的饱暖问题，给华夏的起飞奠定了坚忍的原形；又有那不为财帛的钱学森，为这个连计划机都没有后进的华夏，完结了华夏火箭射向天地的起飞之梦。他们的空想，纯真得让让人骚然起敬。
时候倒回至斗争时间，屈从穷苦，让空想无为风雨艰程。
方志敏曾在《心爱华夏》中写道：为着阶层和民族的解放，为着党的行状的胜利，我绝不希奇那好看的大厦，却情愿寓居在卑陋湿润的茅棚，不希奇甘旨的西餐大菜，情愿吞嚼刺口的苞粟和菜根。。。和那几十年来我们从来尊重的雷锋，公共好干部焦裕禄。。。他们在艰难的革新路途中，屈从穷苦，让中华突起的空想在风雨间兼程中明媚花开，那么新时期的我们呢？
反观我们的社会，有多少人能如他们这般屈从，我们何如守住本人的精神乡里，又何如拉起帆船与空想同业？在这个急功近利的社会，胜利是唯独的程序，品德准则下降了规模，将金钱动作唯独的屈从，以网络动作精神的源头。就连郭敬明也明火执仗的对行家通告：我写稿即是为了挣钱还有那传布网络坏话的秦火火与最近赶下台的老虎赃官。我们不由疑问：这个时期怎么了？那些官职、金钱、称谓等果真是他们的空想吗？能否该停下脚步抚躬自问，根本难道不是我们毛病那份屈从吗？
从而，我们应呼吁更多的人传播正能量，给我们的精神乡里准时补给肥料。紧记：偃苗助长。没有肥美泥土的产生，就没有明媚的空想之花。别让理想掩瞒了双眼，请屈从本人的精神花圃，让空想之花更好的开放于神州地面。
水高二文章1篇
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一
非常多非常多年前天主的那场洪水消除了全面世界。只剩那一叶飘飖的方舟，承载着天主的最终期望，驶向那期望之岛。因而，水和天主一块洗涤了那个浑浊的世界。在那场消灭中，我们更多看见的是鼎盛。
不过不知天主会不会为昔日的那艘方舟而懊悔？
二
阒然的濠水从远处流动，石桥上，两个衣着粗平民的老翁子，脚踩着本人编的芒鞋，正为水中鱼儿的愉快争辩着，那自由的神志，成了千年来能干的掠影。
水，是道家最宏大的能干，它向最庸俗的地点去求它的水准线。不高攀，不仗势，像超脱神游的庄子，像心远地自偏的陶潜，像梅妻鹤子的林逋，成了华夏文民心中悠久解不开的归隐情绪。
在老子可见，水是脆弱者力量的标记――悄悄的一滴，却能在石头上穿个洞。
三
两千年前，易水之上，那个弹剑高唱的豪杰，伴着萧萧的寒风，和着高渐离的筑声，迎着血红的夕照，走成了中华史上最悲壮的一幕。可他何处想到，他专心想要刺杀的虎豹之君，而今同样成了豪杰。
三十年后，乌江边上，另外一位盖世豪杰，牵着乌骓马，无能为力天将亡我，非战之罪，引剑自刎，不过他到死也不明白本人为何衰落。
或许并非每位豪杰都以悲剧杀青，但不行抵赖，他们用本人的终身，为众人演绎了一曲出兵未捷身先死的豪杰之歌
。萧萧的易水，滔滔的乌江，即是他们最终的音符，成了千古绝响。
几千年转瞬而过，勇士已经是一去不复返，唯有那滚滚江水照旧源源不绝。
面临浩大的史乘长河，人会感觉到本人是多么微小，几十年人生然而弹指刹那。假如非说有啥永久的话，或许惟有那滔滔东逝水吧！
昔日人已去，最近水犹寒。
四
华夏地理冗长多变，各地名水非常多，泉水尤其赶上。江南自古有非常多名泉，光是称为世界第一泉的就有十多处。
第一泉虽多，可第二泉却惟有一处，或许是二泉太出名了，从而无出其右吧。
无锡的这一潭净水，因那个双目失明的流亡者而有名，因那一曲《二泉映月》而传播。阿炳的二胡，拉响了他最深厚的诉说，反照水中的月光，更显出他孤苦伶仃的凄清。
或许，水本无名，人却按照本人的喜恶，给它们以分别的名号，而水依旧悄悄地涌，阒然地流，不为人言而动，不为年月而改。
五
小时候，算命的说我五行缺水，因而，爷爷翻遍了字典，给我取了这个名字，寓以饮其流者怀其源之意。
而今，爷爷牺牲已近两年，但留给我的，却是一句毕生的教导。叶落归根、落叶归根从来是华夏人最保守而俭仆的品德价格观，同样成为我终身不行能忘却的座右之铭。
高一文章诚信范例
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“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长。
早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。
现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年!在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信，才能取信于天下。
“得道多助”
古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人!青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己。
诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
朋友，你知道乔治。华盛顿是何许人也吗?他就是美利坚合众国的创始人之一，同时也是美国历史上的第一位总统。而他之所以会取得如此辉煌的成绩，我认为在一定程度上是基于他从小接受的“诚信教育”。而《一千棵樱桃树》也是一个广为人知的故事，它的大概内容是：华盛顿小时侯帮他爸爸砍杂树，不小心砍倒到了一棵小樱桃树，经过激烈的思想斗争，他如实向父亲承认了错误，决心接受惩罚。但出乎他意料的是，父亲不但没有责怪他，跟没有惩罚他，反而还对他的诚实行为大加赞赏。也正是因为父亲对他从小的正确引导，才使得华盛顿掌握住了自己此后人生的方向盘。
当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，诚信二字也就贬值了。
还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗?我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么?话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人?那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗?
“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待……
