初二读后感红楼梦12篇。
以下内容“初二读后感红楼梦”是我们从网络收集整理的。当我们阅读一篇文章或书籍后，将内心所想写下来的文章，可以成为读后感，我读了作品这本书，被一个个故事和人物深深的感染了。众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文。欢迎大家参阅本文！
初二读后感红楼梦 篇1
初读红楼，还是在略为懵懂的小学时代。从小性格就有些多愁善感的我，每每捧起书，邂逅颦儿，都如同遇到了一位灵魂知音。那个孤傲、从不向世俗低头的她，那个寄一片痴心于流水落红的她，却终其一生，也没能与心爱的人在一起。只得带着满腹遗憾撒手人间。这样悲剧的结局，始终在我心中难以忘却。
后来，重读《红楼》，好似拜访一位久违的故人，亦或是欣赏一道旧时的风景，只因成长了，对世间万物有了更深的感知，红楼于我，有了更深的含义——那便是对社会衰败那份无力的感叹以及悲悯情怀。
确乎如此，曹公本身就是一位出身名门的富家子弟，后因家境衰落，生活状况愈加清贫。若不是有着自身刻骨的经历和敏锐的洞察力，他也不会写出如此精彩绝妙的《红楼梦》。试看那世外桃源般的贾府，终是落得个衰败的下场；他笔下的金陵十二钗，个个风华绝代，却也是难逃悲剧命运。这便是他对腐朽的封建制度发出的无奈的呐喊。
宝黛爱情悲剧，即全书的主线。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”如同宇宙里的两颗星辰，相互瞭望，却没有交汇的轨迹。面对世俗所谓的金玉良缘，他们不甘，却只能妥协。最终，黛玉焚了稿，还尽了今世的泪，质本洁来还洁去；宝玉则出了家，做了和尚。这是全书的悲剧，整个封建社会的悲剧！
一曲清欢红楼梦，道尽世间喜乐离愁。奈何落花有意流水无情，浮生总似梦一般飘渺，不如将这刹那的美丽写成永恒，珍藏于心间，镌刻进历史，任由后人细细品读，回味悠长。
初二读后感红楼梦 篇2
史湘云，红楼梦女三尽管戏份没有林黛玉和薛宝钗那么多，但人气依旧爆棚。我想说的是，这大大得益于她豪迈的个性。主要在于她说话做事、穿着“豪”。
首先，史湘云的行为非常直率。正如有一次凤姐说一个小丑长得很像一个人，“宝钗心内也知道，却点头不说;宝玉也点了点头儿不敢说。”却只有湘云接就口道：“我知道，是像林姐姐的模样儿。”贾宝玉看了她一眼，史湘云气了，收拾东西就要走，贾宝玉拦她，她还驳回去：“大正月里，少信着嘴胡说这些没要紧的歪话!你要说，你说给那些小性儿、行动爱恼人、会辖治你的人听去，别叫我啐你。”《红楼梦》里面的角色说话时非常拘谨，即使是少见的男性角色贾宝玉说话也娘里娘气的，那么，独树一帜的史湘云自然大受推崇与喜爱。可以看出，史湘云平时言行自然是直来直去的。
其次，史湘云衣着随性，但意气风发。这里的随性并不是指邋遢，而是随着自己的个性穿衣服典型如男装。常常出现在视野里的是“一件半新的靠色三厢领袖秋香色盘金五色绣龙窄，小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴”，这就越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。或者以前有时候随手拿一件新大红猩猩毡的斗篷放在那里。谁知眼不见他就披上了，又大又长，他就拿了条汗巾子拦腰系上，贾母还眼花将她看成了宝玉呢。即使是在现代也少有女孩子穿着男生的服装，而史湘云更喜欢的是新奇好玩的东西，只要是她想的，她就去做了，就是穿衣，她也将自己真实的一面显露出来，差别于其他像林黛玉的妩媚与薛宝钗的淡雅朴素，史湘云的穿衣更有一种张扬的豪气。而正式这种差异，使得更多的读者喜爱上了史湘云。
再者，史湘云的才华亦有一种豪放的气质。作诗自有“傲世也因同气味，春风桃李未淹留”的独立傲世之精神;有“龙斗阵云销”的磅礴雪景;也有“清贫怀箪瓢”的对清贫生活的描写。而每每轮到展示自己的才华诗，她当然是毫不吝啬得全然显露出来，就像联诗时每一次的“抢道”、“笑道”，再之前海棠诗社第一次作诗限韵的时候时脑中蹦出的两首好诗，主动做东，与薛宝钗一起想菊花诗题的时候……她总是以一种豪迈的方式展现出自己的才华，而这种洒脱却是贾府中少见的品质，让人将注意力放到这个直性子的女孩子身上。
可以说，处处都有史湘云豪放的影子，不论是她的言辞，穿衣，还是内在的才华，都将她的“豪”气显露无疑。如果将贾府的气氛称为压抑，那么史湘云，就是一朵在如此压抑约束的气氛之下，盛开的奇葩。
初二读后感红楼梦 篇3
今年暑假我读了一本书，是绘画版的《红楼梦》，图文并茂，简浅易懂。
《红楼梦》是我国古代的长篇小说，被誉为中国古典四大名著之一，为我国清朝伟大的小说家曹雪芹所创。小说人物特别多，关系错综复杂，对人物的描写也极为生动。如果没有电视帮忙，还真会弄错呢!
小说中众多的人物中，我对林黛玉这个人物记忆最为深刻了。她是个漂亮、有才气却又敏感、多心的人。她很漂亮，谁都承认。有才气，她曾在众人面前一展才华，最擅长写诗。可她偏偏又是个极为多心的人，往往人家无心的一句话，她偏往自己身上套，往坏处想，总是误会别人。因为她爹娘去世早，寄居在外婆家，想到这一点她动不动就掉眼泪，甚至还见不得别人在爹娘身边撒娇。有一次薛宝钗在她娘身边撒娇，她就感觉不舒服，又开始伤心了。
这样的事例小说里还有很多。林黛玉会在花谢时把花聚在一起，葬在土里，葬花时眼泪就不由自主地地掉下来了。有一次晚上，林黛玉想到贾宝玉那里去坐坐，敲了敲门，只因坐在门口的晴雯正生着气说：“宝二爷吩咐谁都不准进去。”林黛玉听了信以为真，以为是宝玉故意气她，后来又听到屋里有薛宝钗的声音，就更伤心地哭了起来。
大家知道了她的脾气，也都怕她，不敢惹她，这样她更孤独了。我认为林黛玉的性格不好，是她过于多愁伤善感，过于自怜，否则不会这样体弱多病，让眼泪和药伴随她的终生，她的命运自然是个悲剧了。
我希望大家做人要想开些，生活自然会更加美好，不要像林黛玉那样。
初二读后感红楼梦 篇4
读懂一部小说，一定要理解书中人物所处的背景。但理解并不是那么简单，我们其实很难对不属于我们的时代有正确的认识。尤其当我们的生活经验与书中世界截然不同的时候，就更难找到门路。所以读者往往会想当然耳，用自己的价值判断去品评书中的人物。而这无异于是“用本朝的剑，斩前朝的官”，实在滑稽无理。
阅读，不仅要把脚塞进别人的鞋子里，还要费劲去体会人家穿鞋时的感受。做不到这一点的读者，其实不能称之为一个好的读者。
而阅读《红楼梦》这样享誉盛名的名著，对读者的要求就更高。因为它所描摹是贵族生活，我们没有这样的生活经验，罔谈理解。《物欲》为提供了一条理解贵族生活的捷径，它通过“衣食住行”，“银钱经济”，“真相曹家”三个部分，带我们走到了《红楼梦》的细微之处。它让我们看到，那些在阅读时被我们轻易放过的描写，其实暗藏着贵族特权阶级的琐碎细微的生活场景。
于无声处听惊雷，是一件很考验读者水平的事情。但好在已经作者已经帮我们完成了这个颇为不易的工作。
我们会看到，被我们视为反封建的《红楼梦》中，处处都有森严的等级观念。我们赞颂的曹雪芹或贾宝玉，也并不是真的博爱平等。贾府的人有等级，饭菜也有等级，“让主子吃‘下人’的饭，是坏规矩的事，偶一为之也不能允许”。
我们会看到，在那个时代中血淋淋的现实。“两个大活人的身价，勉强抵得上一匹高档丝绸”。“贾府的规矩再大，也终究是‘人治’，凡事要服从主子的好恶”。王熙凤再张扬跋扈，也终究要借助外力，来跟贾琏、贾珍“动真格”的。
不明就里的人，往往认为封建时代是美好的，是温情脉脉的。没错，对贵族特权阶级来说，那的确值得怀念。可对绝大部分人来说，那个时代无比残酷。很多人会批评袭人，说她温顺且富有心机。然而，这样的批评实在太过苛责古人。
“批评家的矛头应当指向谁？是纳妾制度的受害者，还是制定、践行这种制度的害人者？是对准袭人、香菱、平儿，还是对准贾赦、贾珍、贾琏这一群好色的老少爷们？就是宝玉，也未见有人批评是他‘强袭人同领警幻所训雨云之事’的。”
宝玉在大观园中嬉戏度日时，大约只有十二三岁。袭人也只有十四五岁。作为她的同龄人，现代的女孩子还在父母的呵护下挑吃捡穿，撒娇使蛮，而这个穷人家爱的孩子却已被卖多年，先后伺候过很多主人。她不但得不到父母的怙恃娇惯，还得努力照管好自己，又要应付周围复杂的人际关系，更要负担起工作的担子，把小主人伺候的舒舒服服。
曹雪芹当然在书中有不少对封建礼教的反抗，但本质上来说，他所写的红楼梦，是对自己的贵族生活的一曲挽歌。曹雪芹毕竟是没落贵族子弟，对贵族家庭怀着难以割舍、藕断丝连的情感。他对这个家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷恋。
当然，本书同样也有问题，有几处因激愤而失之理性。但对于想把脚放进别人鞋子里的读者来说，阅读体验还是很友好的，而且会收获良多。
初二读后感红楼梦 篇5
红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出故事：石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。
《红楼梦》是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是很美好的。
初二读后感红楼梦 篇6
《红楼梦》被称为四大名著之首，其中一个女主角——史湘云受大部分人们的赏识。她又豪又憨的性格，对于现代的审美十分符合。人们称赞她明智又心思细腻，让其可以两袖清风行走于天地之间。关于她有许多谜团，最重大的就是关于她的结局。作者曹雪芹未完成的部分中，也包括了湘云这位受大众推广的女子的结局。我认为，在湘云的丈夫去世之后，湘云成为宝玉的知己，相互依靠，但从未完婚。从判词，宝玉与湘云的感情，与湘云与宝钗、黛玉的感情中看，这就是我眼中湘云的结局。
首先，判词中可以体现湘云与丈夫分散，且宝玉也与宝钗关系僵持。判词里说“厮配得才貌仙郎，博得地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”这一句表达了史湘云会嫁给一个门当户对的“才貌仙郎”，并且两人感情十分持久。“终久是云散高唐，水涸湘江。”大意就是，史湘云与其公子最后离散，可能是丈夫英年早逝，因此史湘云成为寡妇。在宝钗的判词中“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。……纵然是齐眉举案，到底意难平。”表达了宝钗与宝玉在婚后并不幸福，宝玉虽与宝钗结婚，成为夫妻，依然思念着林黛玉，“意难平”，所以宝玉也有可能与宝钗(其妻子)分开。一个合格的结局，要有书中原文暗示与证据支持。所以在判词中，可以看出宝玉与湘云到最后都只是一个人，没有丈夫或与妻子并不和睦。
其次，史湘云与贾宝玉关系良好，并且都了解对方，可能成为知己。第280页中宝玉请求湘云帮他梳头，“在家不戴冠，并不总角，只将周围短发梳成小辫……”湘云对于宝玉的梳头习性十分了解，知道若不出门怎么梳，且后面说道“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，这么少了一颗?”湘云记得宝玉的头饰上有几颗珠子，由此可见，湘云对宝玉的生活在细节上也十分了解。并且湘云在宝玉面前完全不掩饰，而是依然大大咧咧，也会显现出自己的内心柔弱的一面。“史湘云也不坐，宝林(宝玉，黛玉)两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的……”所以湘云在宝玉面前会展现自己柔弱无助的一面，可见两人关系之好，与对对方的信任。一个合理的结局，应该有角色之间的感情的合理性。所以，史湘云与贾宝玉两人都十分了解对方，信任对方，有可能成为知己。
再者，湘云与黛玉，宝钗——两个与宝玉有着爱情的女子，关系和睦，湘云不会背叛她们与宝玉在一起的。湘云一直对宝钗有着崇拜之情，“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”这是湘云在文中第一次正式出现，她让黛玉挑宝钗的不好，并说若是挑出来了，自己就不如黛玉，所以这体现了湘云对宝钗的爱护，难以挑出其不好之处。宝钗也一直管教着湘云，“说你没心，却又有心;说你有心，却又口直。”湘云与宝钗就是一个妹妹崇拜姐姐，而姐姐却说妹妹太大大咧咧的关系。而湘云与黛玉两人却是惺惺相惜。在第七十六回中，黛玉见院里人少，触景生情，身边只有湘云，她们两人相互安慰、扶持。“你是个明白人，何必作此形景自苦。……”后来她们两人联诗，“几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。……壶漏声将涸，窗灯夜已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”两人对完诗后，相互赏识，也有了革命友谊之感。一个好的结局，会让里面的角色与之前的关联有呼应。所以湘云与两人关系之好，不会与宝玉成亲，让另外二(一人——黛玉已亡)人为难。
所以，从判词里表达的预言，湘云与宝玉的了解和湘云与宝钗、黛玉的信任中看，湘云最后丈夫去世，与宝玉结为知己。
初二读后感红楼梦 篇7
红楼梦，千古奇书！
看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着天尽头，何处有丘，悲哀着三月香巢已垒成，梁间燕子套无情，伤感着花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，终落得一缕香魂随风散，三更不曾入梦来的凄凉结局。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。我最喜欢的要数那句：花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜。
《红楼梦》好一场黄粱大梦！
初二读后感红楼梦 篇8
山中高士晶莹雪，睿藻仙才淑仪风。
――题记
薛宝钗出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的大族明宦之家。在大观园的女性当中，薛宝钗几乎是个完美无瑕的人。论美貌，她比黛玉有过之而无不及;论学识，她与黛玉不相上下，旗鼓相当;论能力，她不输给王熙凤贾探春。她可谓“全才”：惜春画画，她能讲出一套画画的理论。湘云作诗，她能讲出一套吟诗的道理。至于一般常识的丰富，事理的通达，更是无人能及。她似乎集众人的优点于一身，但又不是优点与优点的相加，她还有自己的独特个性。
芬芳美丽人人夸
宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅。脸若银盆，眼同水杏。唇不点而含丹，眉不画而比翠。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”。大观园中挑住处,她选择了简洁朴素的蘅芜院。她的房间摆设也是“一色半新不旧，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔,裘褥也十分朴素”。从中我们便可看出她是一个简洁、朴素、淡雅,且不喜欢出风头的人,是封建典型的淑女形象。
“那宝钗行为豁达，随分从时。不比黛玉孤高自许，目下无尘”。第32回中史湘云当着袭人面说“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的，但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”由此可见，在史湘云看来，宝钗无疑是个处处都好的姐姐。同回中袭人也对宝钗赞赏有加：说宝钗“有涵养，心地宽大”。第35回里，贾母也当着王夫人、薛姨妈的面夸赞宝钗，“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起.都不如宝丫头”故可见宝钗着实深得人心，人见人夸。
腹有诗书气自华
薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中有云：“当时他父亲在日极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖，基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融会贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她。元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点以及她对大观园题的一匾一诗足可见她对诗歌的理解之深和她广博的知识。在创诗社时，她的“各出己见,不与人同”“要命意新奇,另开生面”,可见她想创新的独到见地和她出众的才华。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓;医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理;甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。
人情练达即文章
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她温柔敦厚的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关己事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是有选择性的充耳不闻，装作看不见，只为心里明白，也就罢了。有人评价薛宝钗心机过重,城府过深,虚伪冷酷。但我却认为，她与王熙凤的狡诈奸险、见风使舵还有很大一段距离,而且她身处贾府这个黑暗龌龊的地方也是身不由己。“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点。
“待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人亦未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色”她善于处理人际关系，待人亲切自然，合宜得体。不但贾府有权势的人很喜欢她，就连许多下人小丫头们也很喜欢她，喜欢和她亲近，这一点林黛玉是望尘莫及的。薛宝钗虽然有时会奉承讨好贾母，也就显示出了她虚伪的一面，但她的虚伪是由于封建道德本身对她的毒害，身处当时那个社会也是不得已。其实她并非处处玩心机，处处奸险，只是受封建正统思想毒害，做事圆滑，如鱼得水罢了。相反，在复杂的贾府中我们不得不佩服她为人处事的得当。
“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”
“绝代有佳人，佳人难再得。”
――后记
初二读后感红楼梦 篇9
说起《红楼梦》，我与它的结识远远迟于《水浒传》和《三国演义》。也许是偏见吧，我总认为它不适合我们这帮涉世未深的毛头小孩看。所以每次在书店闲逛时，只要看到书架上摆着的《红楼梦》，我总是不屑一顾，更不消说拿到手上翻看几页了。没想到，今年寒假，班主任吴老师居然布置我们看《红楼梦》。刚开始，我抱着十二分的不情愿，可是“师名难违啊!”谁叫我是老师眼中的好学生呢，为了保住我的“尖子生”宝座，我就舍命读《红楼梦》喽。
第一天接触《红楼梦》，我拿出书店购来的青少年版，一下子囫囵吞枣“看”完了。一天下来，我没看出个所以然来。妈妈听说了，笑笑说：“看《红楼梦》，就得看原著，细细看，慢慢品，一目十行地看青少年版的没有用。”说着，妈妈变戏法似的拿出了旧版的《红楼梦》，我吃惊得张大了嘴，大得可以塞进一个鸡蛋。好家伙!有四册，每本和语文书差不了多少，足有两厘米厚!妈妈抽出第一本，翻开了第一回，教我怎么看。
听了妈妈的一番经验介绍后，我自负地认为自己已经掌握了读《红楼梦》的窍门了，于是耐着性子“重操旧业”。这一回，我几乎是一个字一个字地看，但还是没看懂。单单书里的一些生僻字就令我大费周章，比如“甄”我居然猜是“piáo”，结果一查字典，才知道自己是大错特错。一回书看下来，花在查字典上的时间就“不计其数”了。我不由得对妈妈所教授的方法产生了质疑：如此一来，这四本《红楼梦》，我究竟要看到何年何月才是个尽头呢?
正在我一筹莫展时，全家人使尽了浑身解数来帮助我。时逢大伯来漳州过年，他听说我正为看不懂《红楼梦》而发愁，立马对我进行了一番指导，他帮我分析了金陵十二钗的判词以及每个人物姓名的含义;爷爷送我一本《漫步大观园》，以示对我读《红楼梦》的支持;妈妈去图书馆借来两本书，一本分析了《红楼梦》里所有的诗词，另一本解读了《红楼梦》中大部分的人物性格。有了这个“智囊团”的强有力支持，我看《红楼梦》那可就得心应手了。
现在，我对《红楼梦》的喜爱程度成倍蹿升，一没事，我就看它几回，读读里面的诗词。“功夫不负有心人”，至今我已经会背诵、理解金陵十二钗判词以及《好了歌》了。每次老师问起《红楼梦》的考题，我那流利的回答总能赢得同学们雷鸣般的掌声，他们还送了我一顶“红学专家”的高帽，这让我小小的心得到了极大的满足。如此一来，我愈发不可收拾地痴迷上《红楼梦》。现在一到晚上，做完作业，拿起笔和一本《红楼梦》上床已是我的必修功课。
喜欢归喜欢，但正如妈妈所说，我这个年纪还不能完全读懂这部名著。可我相信，随着年龄的增长、阅读的深入，终有一天，我完全有能力攻克这部名著。我期待着早日当上名副其实的“红学专家”，你说，这个日子还远吗?
初二读后感红楼梦 篇10
茜纱窗下，我本无缘；黄土陇里，卿何薄命。――题记
《红楼梦》是一部
作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让我有种置身其中的感受。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏在桌子上哎呦哎呦；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝。”同是写笑，每个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。
再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里带着对封建道德的叛逆，深深吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬只是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到了
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又何必假惺惺地葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻成自己，感叹自己会不会像这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零地落下，却没有人问。我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了她悲惨的结局。
《红楼梦》不仅是我们
初二读后感红楼梦 篇11
终于有时间读《红楼梦》，人说，老不读三国，少不读红楼，可是我还是忍不住读了。
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“^造**”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
初二读后感红楼梦 篇12
翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以致人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”
《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或许正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小宛的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。
《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。羸弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯；薛宝钗理智藏*，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇；而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。这也从一个侧面反映了文化传统的内在相承性吧。
从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。
评语：这篇文章以评说的方式介绍《红楼梦》的文化内蕴，睿智中显多彩，视角独特新颖，对原作的剖析非常深刻而有意义。作者驾驭文字的功底也十分深厚，文章如行云流水，自然流畅。
